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社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與應(yīng)用

(X：2017)

(一)社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點

社會建構(gòu)主義所關(guān)注的是學(xué)習(xí)和知識建構(gòu)背后的而社會文化機制。其基本觀點是：學(xué)習(xí)是一個文化參與過程，學(xué)習(xí)者通過借助一定的文化支持，參與學(xué)習(xí)共同體的實踐活動來內(nèi)化有關(guān)的知識。社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以情境性認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論為代表。

1.情境性認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論

情境性認(rèn)知主要強調(diào)日常認(rèn)知、真實性任務(wù)和情境性學(xué)徒訓(xùn)練在學(xué)習(xí)過程中的重要性。情境性學(xué)習(xí)理論的論斷是：情境通過活動來合成知識，即知識是情境化的，并且在部分程度上是它所被應(yīng)用的活動、背景和文化的產(chǎn)物。

2. 分布式認(rèn)知理論

與情境性認(rèn)知相關(guān)聯(lián)的另一個概念是分布式認(rèn)知。分布式認(rèn)知是指認(rèn)知分布于個體內(nèi)、個體間、媒介、環(huán)境、文化、社會和時間等之中。分布式認(rèn)知強調(diào)，人的認(rèn)知不是分布在封閉性的頭腦之內(nèi)，而是在人與其環(huán)境(包括物理、社會的要素)構(gòu)成的整個系統(tǒng)中完成的，人往往要借助外在的環(huán)境線索，文化工具和與他人的互動來完成各種認(rèn)知活動。

根據(jù)分布式認(rèn)知的理論，人們提出了分布式學(xué)習(xí)的概念。分布式學(xué)習(xí)是一種教學(xué)模式，它允許指導(dǎo)者、學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)內(nèi)容分布于不同的非中心的位置，使教與學(xué)可以獨立于時空而發(fā)生。這一概念強調(diào)，學(xué)習(xí)是在學(xué)習(xí)共同體的個體之間分布完成的。這對合作學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程教育具有重要的理論意義。

(二)社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用

1. 情境性教學(xué)

情境性教學(xué)是情境性學(xué)習(xí)觀念在教學(xué)中的具體應(yīng)用。學(xué)習(xí)應(yīng)與情境化的活動結(jié)合起來，即進(jìn)行情境性學(xué)習(xí)。情境性學(xué)習(xí)的具體特征可以歸納為：(1)真實任務(wù)情境;(2)情境化的過程;(3)真正的互動合作;(4)情境化的評價。

2. 支架式教學(xué)

(1) 支架式教學(xué)的含義

即教師或其他助學(xué)者通過和學(xué)習(xí)者共同完成蘊含了某種文化的活動(如數(shù)學(xué)活動、

語言活動、科學(xué)活動等)，為學(xué)習(xí)者參與該活動提供外部支持，幫助他們完成獨自無法完成的任務(wù)。而隨著活動的進(jìn)行，逐漸減少外部支持，讓位于學(xué)生的獨立活動，直到最后完全撤去腳手架。

(2) 支架式教學(xué)的環(huán)節(jié)

預(yù)熱，這是教學(xué)的開始階段，將學(xué)生引入一定的問題情境，并提供可獲得的工具。探索，首先由教師為學(xué)生確立目標(biāo)，讓學(xué)生進(jìn)行探索嘗試。在這個過程中，教師可

以啟發(fā)引導(dǎo)，可以做演示、提供問題解決的原型，也可以給學(xué)生反饋等，但要逐漸增加問題探索性成分，逐步讓位于學(xué)生自己的探索。

獨立探索，教師放手讓學(xué)生自己決定其要探索的方向和問題，選擇自己的方法，獨立進(jìn)行探索。

3. 認(rèn)知學(xué)徒制

認(rèn)知學(xué)徒制就是指知識經(jīng)驗較少的學(xué)習(xí)者在專家的指導(dǎo)下參與某種真實性的活動，從而獲得與該活動有關(guān)的知識技能。

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